SARCÓFAGO PALEOCRISTIANO DE CASTILISCAR

Composición:

Alabastro fino, de un amarillo bastante intenso, aunque haya sido pintado posteriormente, lo que le da un aspecto algo más oscuro del suyo primitivo [1]

Medidas:

2,23 por 0,78 metros, solo la cara anterior esta esculturada

Escenas representadas:

-La Resurrección de Lázaro

-La Hemorroisa Sarcófago de Castiliscar

-La Orante (o el alma del difunto)

-El Milagro de la Multiplicación de los panes y los peces combinado con el de las Bodas de Caná

-La Adoración de los Magos

Conservación:

Su conservación es Excelente, faltando solo la vara con la que Cristo ejecuta el Milagro en las Bodas de Caná. Fuera de ello ligeros daños en la superficie, especialmente en las partes salientes; por ejemplo en la nariz tanto de la Virgen como de la figura de Cristo, en las escenas del Milagro de las Bodas y de la Resurrección de Lázaro

Ubicación Actual:

El Sarcófago sirve actualmente de antipendio en la Iglesia Románica de San Juan Bautista de Castiliscar, al Noroeste de la provincia de Zaragoza

Grupo:

El Sarcófago de Castiliscar, pertenece al grupo de sarcófagos con decoración en forma de friso, cuya característica es presentar en su frente principal una serie de figuras que se siguen sin interrupción, ejecutadas con un relieve más o menos pronunciado, no se ha utilizado el trépano, aunque, a diferencia del de Layos, las figuras son mas esbeltas, y el relieve, aun tímido, da ya una ilusión de profundidad

Diferencias:

Lo que diferencia a los sarcófagos de friso de sus prototipos paganos es sin embargo, la yuxtaposición de numerosas escenas distintas , antitéticas, que se corresponden mutuamente

Nacimiento:

Este tipo de sarcófagos de friso, nació, sin duda, en la misma Roma, como derivación de los prototipos paganos de finales del Siglo IV

Fecha:

Corresponde aproximadamente a la primera mitad del Siglo IV, datado entre los años 315 a 350 , de la época constantiniana

Procedencia:

Se supone que procede de las inmediaciones de Castiliscar, acaso de la cercana Sofuentes, donde se han hallado numerosos restos de la época romana . Llega de Roma a España por mar, siguiendo viaje por el Ebro hasta Cesaraugusta y desde allí por tierra hasta las Cinco Villas Altas

Historia:

Solo consta por el testimonio directo de los ancianos del lugar, que ellos oyeron a su vez a sus mayores, haberse encontrado el monumento debajo de una muga o mojón de carretera, que señalaba los límites entre Sos y Castiliscar, y que, habiéndose movido, cuestión sobre cual de los dos pueblos se llevaría la pieza , determinaron que fuese de aquel adonde le arrastrase una yunta de mulas que prepararían al efecto

Ataron dos yuntas y la que triunfó fue la de Castiliscar sobre la otra, con lo que el sarcófago fue envuelto en una arpillera, ocultándolo de la vista del público mediante un frontal ordinario, sirviendo de sostén o antipendium de uno de los altares laterales de la iglesia románica de Castiliscar, quizá en previsión de que la categoría de la pieza, que no habría pasado desapercibida, despertara en alguien un celo excesivo

En estas condiciones fue redescubierto en 1874 por Emiliano Ladrero, médico de Sos, siendo expuesto al público desde ese momento, sigue sirviendo como mesa de altar, tal y como puede contemplarse hoy día

Otros Sarcófagos similares:

- El Sarcófago de las Musas (Catedral de Murcia)

- El Sarcófago de Santa Engracia II (Cripta de Santa Engracia-Zaragoza)

- El Sarcófago de Layos (Real Academia de la Historia) (Madrid)

Composición del Sarcófago de Castiliscar: (5 escenas)

-La Resurrección de Lázaro:

En el ángulo izquierdo de la pieza, es la escena mas frecuente de esta época, y siempre ocupa esta esquina o la opuesta

Se compone de solo tres figuras:

-Cristo, de frente, con el rollo en la izquierda, mirando hacia Lázaro, esta vestido con la túnica larga, y la toga cae sobre su brazo derecho; sus pies se calzan con sandalias

-Lázaro, de pie, esta envuelto y fajado como una momia

-Un hombre barbado (con túnica, toga y sandalias, que tiene un rollo en la mano derecha, se puede considerar la de un Apóstol, a juzgar por el rollo, es una figura acompañante y se repite en casi todas las escenas)

La tumba tiene forma de edícula, sobre un basamento y a la que conduce una escalera de cinco peldaños

-La curación de la Hemorroisa:

Cristo, esta de frente con la mano derecha dentro de la chlamys, en actitud de orador romano, mientras que la mujer arrodillada se acerca a El desde la izquierda, esta acompañado por un Apóstol, de pie y la mujer Cananea arrodillada delante de El

-La Orante o el alma de difunto:

Aparece acompañada a su derecha por el mismo Apóstol barbado de perfil, doblando ligeramente la rodilla derecha, sin duda la figura menos feliz de este conjunto, ni la posición de la rodilla, ni la de su brazo derecho son anatómicamente correctas

La Orante con el velo echado sobre la cabeza, recuerda una matrona, pero no es seguramente una imagen de la difunta sino la personificación abstracta de la “oración”, de la........... “Actitud precisa que la persona piadosa debe adoptar frente a Dios”

-La Multiplicación de los panes y peces y Las Bodas de Caná:

Consta de 7 hidrias , siendo el único sarcófago que tiene un número tan elevado de Hidrias

El Señor entre dos Apóstoles, que llevan con las dos manos cada uno un cesto delante de su pecho, pone sus manos sobre ellos para bendecirlos

Delante de cada uno de los Apóstoles se hallan otros cestos, que se han llenado milagrosamente

Cristo, con la vara mágica, toca a una de las hidrias puestas a sus pies

La combinación de ambas escenas en una, es desde luego, rara, hallándose la única analogía en otro sarcófago español, el de Layos (RAH)

-La Adoración de los Magos:

Es iconográficamente las mas interesante y la que ha originado mas comentarios

La Adoración contiene características no comunes o nuevas, Los Magos llevan - lo que es raro - los presentes sobre platos, las manos respetuosamente veladas con las chlamys (signo claro de las reglas de etiqueta mas características de la corte imperial romana, de origen oriental, aquemenida), son mas bajos que las figuras restantes, con la intención sin duda de hacer gala de los camellos que se destacan al fondo

Los Magos son barbados, el primero luce barba, el segundo algunos pelos en la mejilla, mientras que el tercero lleva una barba pintada, queriendo seguramente diferenciar a los tres Magos por sus edades, incluso la expresión de las caras parecen claramente la de un hombre de edad avanzada, la de un hombre de edad madura y la de un hombre joven, lo que tiene importancia, pues demuestra que el sarcófago es con mucho el ejemplar mas primitivo

La figura de la Virgen Maria ocupa un modelo de asiento de clara ascendencia romana, nos estamos refiriendo al sillón de mimbre, una variación del trono o “solium” clásico. Detrás de la Virgen cuelga una cortina, y entre la Virgen y el primer Mago se encuentra en el fondo un hombre barbado, con la derecha levantada delante del pecho y abierta en señal de veneración, como los ángeles asombrados, con un bastón en la izquierda, y es por tanto un pastor que se muestra en compañía de los Magos

Aunque existen estudios posteriores en los que se asegura, que encontrar una figura con túnica y palio en la escena de la Adoración de los Magos, se tendría que interpretar como el Espíritu Santo – en caso de una persona barbada – o como un Ángel – es caso de persona sin barba - Según esos criterios tendríamos que identificar esta figura del sarcófago de Castiliscar con el Espíritu Santo

No obstante aunque no existan pruebas documentales, ni la representación del pastor, ni la del Espíritu Santo, la del ángel, o un profeta estaría de acuerdo con las analogías conocidas. En el sarcófago de Castiliscar, se podría pensar seriamente, dado que ya aparece en otros sarcófagos similares una figura análoga, en San José, dado que en numerosas representaciones posteriores, asoma caracterizado como una persona barbada, vestida con un palio, aun a sabiendas de que la posición de San José suele ser detrás de la cátedra de la Virgen y no entre los Magos y ella

Sarcófago paleocristiano de Castiliscar Siglo IV

1- Nota al pie: Dada la importancia del sarcófago paleocristiano de Castiliscar, fue analizado por Difracción de Rayos X, por cátodoluminiscencia y se solicitó el análisis de isótopos estables al laboratorio “La Sapienza” de Roma. Aparte su estudio petrográfico lo identifica como mármol blanco procedente de Luni, con textura poligonal - (en mosaic) - de grano fino, con bordes netos y rectos entre sus cristales de calcita. En 1992 su proyección en el diagrama de Moens verificó su procedencia de Luni ( Carrara )